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后秦太子姚泓组织长安的群僧在东宫论辩佛经义理，就将鸠摩罗什与佛陀跋陀罗作为对立的两方，互相质疑。
在这次鸠摩罗什同佛陀跋陀罗的辩论中，佛陀跋陀罗所讲的义理，很多长安学僧都不是十分明白，不得不多次...在后秦太子姚泓的组织和支持下，昙摩耶舍、昙摩掘多与长安僧团的僧人道标等人共同合作，翻译《舍利弗阿毗昙》。弘始九年（407年），昙摩耶舍同昙摩掘多把《舍利弗阿毗昙》的梵文原本书写了出来，翻译工作一直持续...
尚永琪
|五明研究|
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隋代长安佛教不但在全国拥有中心的地位，而且对四邻诸国也产生深刻影响，特别是当时的高丽、百济、新罗及日本。炀帝初年，四邻诸国来学佛法的僧徒云集长安。于时日本摄政者圣德太子于大业三年（607）遣使者小野...三次率团292人来西安大兴善寺举行地藏菩萨立像周年揭幕法会。日本国奈良市法隆寺圣德太子派宗务总长高田良信一行103人，于1986年4月前来西安大兴善寺举行纪念第一位遣隋使小野妹子入隋1 380年法会。...
增勤法师
|五明研究|
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灯佛。有足曰锭，无足曰灯，作定非。释迦佛尝称为儒童。此佛出世之时，买五茎之莲奉佛，因而得未来成佛之别记。”《大智度论》曰：“如然灯佛生时，一切身边如灯，故名然灯太子，作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”《瑞应...
林国平
|五明研究|
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蒙、汉、臧、梵、西夏、八思巴等六种文字的《八字真言碣》乃是镇守沙州的西宁王速来变及其妃子、太子、公主、驸马等出资于至正八年（1348）刻立的。至正十一年，继速来蛮镇守沙州的牙罕沙则对皇庆寺（莫高窟）...
不详
|五明研究|
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研究，还是宗教学研究，都很少有人提及这些回鹘文本生故事。笔者曾将吐鲁番、敦煌等地出土的回鹘文佛本生故事写卷及少量印本进行裒集，得十余种，除《陶师本生》外，尚有《善恶两王子的故事》、《须达拏太子本生》、...
杨富学
|五明研究|
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浮屠。北魏的灵太后胡氏深信佛教，派僧人道生送来长幡，长达七百多尺，披挂在塔上，一直缠到塔基。塔的旁边还有很多遗迹，如世亲创作俱舍论处、千眼佛眨眼奉双亲处、须大拏太子修菩萨行处、仙裨女乱而转化成鬼处等。...
佚名
|高僧|玄奘|
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恢复日渐没落的佛法，又从印度迎请阿底峡班智达进入西藏，因此阿底峡尊者对西藏的恩德是极为浩瀚的。
阿底峡尊者原是东印度一个王国的太子，他舍王政出家修学佛法，后来成为五十个班智达中学问最为渊博的一位...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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智慧空行母玛吉拉准：
前世的功德
玛吉拉准空行母身是智慧空行，由三世诸佛所生，语是般若母，心是金刚空行。
为了救度众生，最初降生在龙昆尼圣地，成为一位国王的太子。他入学之后，无论是...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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尽未来世，不复食肉……。 [66]
如果是佛教徒，一旦吃素久了，绝不会想再开荤吃腥，至于像《南史．袁粲传》云：「（粲）早以操行见知，宋孝武即位，稍迁尚书吏部郎，太子...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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